摘要：伊斯兰建筑（阿拉伯语：عمارة إسلامية）是伊斯兰艺术的重要形式之一，包括了从伊斯兰教建教至今，在伊斯兰文化圈地区内各种建筑的一种风格样式。 伊斯兰建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。除了这四种类型，伊斯兰教建筑也包括了一些民间建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。。...伊斯兰建筑（阿拉伯语：عمارة إسلامية）是伊斯兰艺术的重要形式之一，包括了从伊斯兰教建教至今，在伊斯兰文化圈地区内各种建筑的一种风格样式。 伊斯兰建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。除了这四种类型，伊斯兰教建筑也包括了一些民间建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。。
原龙崎庄长官舍为一单栋官舍，配置略呈L型，出入口位於东南角，东南侧有一突出隔间，东侧有大面积开窗推拉门。西南侧有一混凝土后期增建厨房。建筑样式採日式与西式混合，其原始格局尚存。 原龙崎庄长官舍. 文化部文化资产局-国家文化资产网. 2016-12-01 [2019-04-12]. （原始内容存档于2018-02-03）。
yuan long qi zhuang chang guan she wei yi dan dong guan she ， pei zhi lve cheng L xing ， chu ru kou wei yu dong nan jiao ， dong nan ce you yi tu chu ge jian ， dong ce you da mian ji kai chuang tui la men 。 xi nan ce you yi hun ning tu hou qi zeng jian chu fang 。 jian zhu yang shi 採 ri shi yu xi shi hun he ， qi yuan shi ge ju shang cun 。 yuan long qi zhuang chang guan she . wen hua bu wen hua zi chan ju - guo jia wen hua zi chan wang . 2 0 1 6 - 1 2 - 0 1 [ 2 0 1 9 - 0 4 - 1 2 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 8 - 0 2 - 0 3 ） 。
福林堂主体建筑占地面积200平方米，建筑面积500平方米，为中式三层土木结构楼房，由于地处两条街的交叉口（光华街和文明街），因地势地利，其样式为八面风转角楼。屋面为扇型单檐悬山，青瓦铺就，外立面为四开间，北向和西向各两间，中间转角处开门。檐下额枋雕刻精美，抱头梁带灯笼垂柱。整体建筑造型独特、具有鲜明的地域性和时代特色。。
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Unicode中的数学运算符与符号（英语：Mathematical operators and symbols in Unicode） Dingbat 墓碑符号：表示证明完毕的字符 制表符 制表符 (Unicode区段) 方块元素 几何图形扩展 杂项符号和箭头：包含一些几何图形 杂项符号和象形文字：包含一些几何图形。
墓冢为青石结构，圆拱形二层，底层仿须弥座样式，高1米、直径4米，上层高1.3米，呈半球形。墓廓前有长1.44米，宽1.04米长方形遗骸池，池口安放有原烈士碑13块。墓碑分碑座、碑身、碑头三部分，碑身宽1.45米，高3.15米。正面嵌着孙中山先生手书「建国成仁」4字，墓碑。
装饰具有时代特色，並具有龟壳墓、墓肩、伸手、明堂等格局的传统汉式坟墓佔最多数量。部分墓碑贴有墓纸。 此外，南山公墓內隨处可见清代时期的墓碑，並保存自康熙、雍正、干隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等年号，同时，其墓碑上除了刻有墓主人的堂号籍贯与生前官衔名讳。20世纪起，由於桶盘浅及盐埕墓地的持续经营。
012年）5月20日正式改制为「文化部文化资产局文化资产保存研究中心」。 而在2000年1月24到26日时，原台南州厅主入口背面与两侧被发现四块残断墓碑埋在內缘地表下45公分处，上面有一层厚约15到20公分的碎砖混擬土层，有可能是大正年间台南厅舍工程的「奠石」。 台南州厅的正面入口及玄关。
风格主义画家乔治·瓦萨里在其名著《艺苑名人传》的卷头插画（见右图）展现的雕刻结构，在英语系国家被称为「詹姆斯风格」（Jacobean）。在这幅画中，受到了米开朗基罗的美第奇墓碑（Medici tombs）中反建筑式的顶端特色的影响，在如纸一般薄的框架里，以酒神的裸体布满框架。並以佛罗伦斯的蔓藤花样装饰框架，类似纸张和羊皮纸。
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浮图塔原本爲印度墓地样式塔婆（简称「塔」），传入中国后以中国式塔审美和建筑风格加以改造，形成了汉化塔类建筑的样式。供奉佛陀舍利者，爲佛塔；作为僧人的墓地使用者，爲僧塔；供奉储藏佛经者，爲法塔；三者在汉地一般以浮屠塔统称。浮屠塔可以指： 塔婆，印度墓地样式。 僧塔，爲佛教僧侣圆寂后的墓地样式，见塔#作为墓碑。。
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tūpa；巴利语：Thūpa），最早在印度出现，南亚地区的印度和尼泊尔的风格基本一致，这也影响到藏地的塔的样式，在这一地区文化同源，塔建风格有着很强的相似性。 随着佛教在其他地区的传播，塔的样式不同程度的与各地区的本土文化相融合，但依旧可以找到它们共同的源头。中国的塔是卒塔婆随着佛教传入后逐渐与本土。
大墓地（Necropolis），有时翻译为墓园，是一个庞大的，设计精美的坟墓群，它有着精心制作的墓碑。Necropolis来自古希腊语νεκρόπολις，读音nekropolis，意为“死人的城市”。这个术语通常代表着远离城市的单独墓地，这类墓地在一定历史时期和地点非常常见。大墓地与坟地不同，坟地。
巴洛克风格的塔楼。1893年，苏格兰教会开会决定将教堂所有花窗玻璃改为《圣经》主题的图案。这种设计在苏格兰的教堂并不常见。除此之外，这些文艺复兴早期样式的花窗窗框全部几乎全部由巴兰坦和加德纳（Ballantyne & Gardiner）公司制作。而这也并不符合长老派的教义。值得注意的是，描绘大卫与歌。
墓碑的新样式。1946年10月，中华全国文协在上海举行鲁迅先生逝世10周年的纪念大会，与会者达到2000余人。第二天，约300余名社会各界人士前往鲁迅墓扫墓，周恩来与许广平在墓前各种植了一棵柏树:34。1947年，鲁迅墓的地表部分重新休整，原墓碑。
，见兰公祠“兵燹之余，其祠鞠为茂草，仅存一墓”，并见其叔修葺兰祠碑文，又捐金重修。民国四年（1915年）修建成为单座四合院建筑，基本形成了现在的规模样式。民国后期，兰公祠被杨林区公所占用，殿庭多遭破坏。中华人民共和国成立后，先后被杨林小学、老城大队铁工厂占用，加之后来文化大革命“破四旧”，破坏更加严。
”，中国佛教协会会长赵朴初所书“碧血丹心”以及西泠印社社长沙孟海所书“浩气长存”等匾额。 大殿右侧为1979年按南宋建筑风格修建的岳飞墓，墓呈圆形，墓碑上写“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。正对石墓有与岳飞被杀有关的秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人跪像，为白铁铸造。四人像均无上衣，袒胸露乳，低头面向。
托马斯·里克曼（Thomas Rickman；1776年6月8日—1841年1月4日）是一位英国建筑师，活跃于哥特式复兴时期，著有《英格兰建筑样式试区分》（Attempt to Discriminate the Styles of English Architecture；1817），书中提出的不少术语至今仍在应用。。
年由著名建筑师林克明设计，採用了典型的民族復兴式建筑风格，较多有借鉴北方官式建筑样式。立面採用传统三段式的处理手法。现为国家电力监管委员会南方监管局办公楼。 净慧楼：楼名得于原净慧寺，採用典型的民族復兴式手法，外廊式，坡屋顶，虾弓梁、两跳华栱、栏板样式、琉璃瓦面与脊饰等都具有浓厚的地域传统建筑色彩。 碧海楼：旧名西班牙別墅，原为。
Ruckstull）设计的独立战争纪念碑在公墓中揭幕，这尊密涅瓦女神的铜像与纽约港内的自由女神像遥呼相应。冰川消退留下的冰碛石令公墓的地形呈现多种样式。据称，墓园的设计灵感来自巴黎的拉雪兹神父公墓。然而，墓园的规划显然与仍保留亚历山大·布朗尼亚（Alexandre Théodore。
孔庙的同文门下，1978年移入东廡，1998年再移到汉魏碑刻陈列馆收藏。除了书法艺术上的价值外，《孔宙碑》还是汉代碑刻中，唯一有碑额又有碑题的墓碑，其碑体样式对后世隋唐的碑制有很大的影响。 碑阳刻文 有汉泰山都尉孔君之铭。君讳宙。字季將。孔子十九世□（之）孙也。天姿醇嘏。齐圣达□（道）。少习□（家）。
，使其远比陶器来得昂贵且独特。虽然他们的媒介、背景和风格將墓碑和城邦联系在一起，其图像学却是家庭的。这种矛盾与女性在墓碑上的突出地位，导致许多学者专注於分析墓碑上不同性別所特指的美德。 在公元前五世纪早期，雅典人採用了一种较简单的坟墓標誌样式，个体或家庭之间的财富差异急剧下降，这点反映在陪葬品上。直。
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