摘要：束发是古代汉人常用的一种发型，一般通过发簪、冠帽、头巾等头饰来束缚住头发以形成发髻并固定发型。在中国古代，束发被普遍视爲成年男子最爲重要的身份標志，也因为《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”的记载而成爲孝行的一大衡量標准。古代男子一般于15岁起开始束发，故15岁也称“束发之年”，20岁时加冠并举行冠礼，以示成年。。...束发是古代汉人常用的一种发型，一般通过发簪、冠帽、头巾等头饰来束缚住头发以形成发髻并固定发型。在中国古代，束发被普遍视爲成年男子最爲重要的身份標志，也因为《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”的记载而成爲孝行的一大衡量標准。古代男子一般于15岁起开始束发，故15岁也称“束发之年”，20岁时加冠并举行冠礼，以示成年。。
新馆的基本陈列有：中华民族传统文化展（北方民族服饰文化厅、南方民族服饰文化厅、宗教文化厅）、中央民族大学校史展厅、台湾少数民族文化展厅、中国少数民族头饰文化展厅、中国民族古文字与古籍陈列馆。 中央民族大学民族博物馆藏有中国各民族的生产工具、土特产品、皮毛、服装、历史文献、古。
xin guan de ji ben chen lie you ： zhong hua min zu chuan tong wen hua zhan （ bei fang min zu fu shi wen hua ting 、 nan fang min zu fu shi wen hua ting 、 zong jiao wen hua ting ） 、 zhong yang min zu da xue xiao shi zhan ting 、 tai wan shao shu min zu wen hua zhan ting 、 zhong guo shao shu min zu tou shi wen hua zhan ting 、 zhong guo min zu gu wen zi yu gu ji chen lie guan 。 zhong yang min zu da xue min zu bo wu guan zang you zhong guo ge min zu de sheng chan gong ju 、 tu te chan pin 、 pi mao 、 fu zhuang 、 li shi wen xian 、 gu 。
回族（小儿经：خُوِخُوِ，回回；汉语拼音：huízú），中国民族之一，族名来自唐朝回鶻，古代又称回回或畏兀儿，世居於黄河流域西北地带，由內蒙古至山西、陕西、甘肃，以至於新疆和中亚一带，混有蒙古人、波斯人、大月氏人、塞种人、粟特人、阿拉伯人，以至於羌族与藏族等不同血统。蒙古帝国时，以突厥人为主。
满族（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠ，穆麟德转写：manju），全称满洲族，清代官称满洲，因以红缨为帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，是通古斯民族中人口最多的支系，2020年普查人口数量达到了1042万人，为中国的第六大族群、仅次于壮族、回族、维吾尔族、苗族的第五大少数民族。满族及其先民靺鞨、女真，曾经在中国历史中先后建立渤海、金。
头饰是一种独特的黑脚头饰，与战帽一样，用鹰的羽毛制成。直立式头饰上的羽毛直接从边缘向上指（因此得名）。头饰的前面通常附著红色羽毛；它也是向上指。 分角头饰在北部平原印第安人中非常受欢迎，尤其是黑脚联盟的民族。很多战士团体都穿戴分角头饰。制作分角头饰。
陶瓷，包括木制和石制的烹饪锅、茶壶、水罐、碗、勺子和托盘等。 考古和卡拉什馆展示了卡拉什山谷的文化和考古文物。该馆展示了卡拉什地区的建筑、家居用品、头饰、连衣裙、珠宝和卡拉沙女神的雕像。其中，该馆的考古文物展品主要为健驮逻国时期的文物，其中包括陶器、宝石、矛、箭、手镯、指环、吊坠和其他珠宝。这些文物。
“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。 缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头。
大绒球帽（德语：bollenhut，在德语的某些方言中是“球”的意思，也有“洋葱”的意思，所以又称“洋葱帽”）是德国黑森林地区的女性民族传统头饰，发源于1750年代，是黑森林的象征和标志。 大绒球帽只出现在黑森林中三个相邻的村镇古塔赫（Gutach）、沃尔法赫-基尔恩巴赫（Wolfach-Kirnb。
古墓出土巫师鼎一件。通高约35厘米，口径约50厘米，有三足、高22厘米，为鼎身的两倍。三条足上分别浮雕一位巫师立像。头冠满插大羽毛，作放射状，一手持杖、一手持短物，身着短裙。三个巫师头饰、裙饰相同，而手中持物稍有差异。此外，此地出土有大型木椁墓一座，一棺一椁（41号墓）。外椁长4米，宽2。
，成立於1972年。目前的馆舍建筑在1988年动工，建竣于1992年，是一座拥有独特设计的建筑物；建筑物的建筑设计概念源自于马来民族所佩戴的一种称为Tengkolok的头饰。马来西亚国家图书馆现有500万册藏书及170万册电子书，除了传统的图书阅览室外，还专门设有爪哇文手抄本阅览室、珍藏本阅览室，以及智能阅览室等。。
i）和古代定居点中找到，特别是萨卡沙皇的大型陵墓。最著名的考古发现是伊塞克库尔干的"金人"，也被称为"金勇士"；Zhalauly宝藏、Kargaly头饰和Zhetysu艺术铜器（锅炉、灯和祭坛）。在塞人和乌孙统治时期，阿拉木图成为一个古代的教育中心。 19世纪后期，经过《中俄勘分西北界约记》、《塔城。
饰。撮泰吉面具风格独特，不同于戏曲脸谱或傩戏、地戏的面具；长约30厘米，宽20厘米，比人脸约大一倍；上宽下窄，四角呈弧形；前额宽阔，略微突出；眼睛大，呈倒八字（唯独阿安面具的眼睛为横向）；鼻子高大，十分突出；不求精雕细刻，气质古朴、粗犷。 除惹嘎阿布外，其他角色均用布缠成圆锥形，作为头饰。
，还有鎏金银等工艺，形状也逐渐拉长，甚至衍变出马面形象。 钖是先秦时代的称呼，又作鐊。《说文解字》：“鐊，马头饰也。”《诗·大雅·韩奕》：“鉤膺鏤锡”。东汉郑玄笺注此句说：“眉上曰鍚，刻金饰之，今当卢也。”可知汉代已称之为当卢。唐《慧琳音义》解释“当卢”的词源说：“当卢，字宜作颅。。言马面当颅。”指出“卢”字是“颅”的通假字。。
有龙、凤、云纹、海水纹等样式，组合纹样则有寿字纹装饰、龙凤呈祥、卍等。 而金属金银加工则可分为装饰及生活用品两大类，装饰类包括手鐲、戒指、项链、头饰、胸饰、刀鞘等，而生活用品类则有酒壶、酒碗、勺、筷、盘等。 自第七世班禪额尔德尼开始建立专门加工寺庙用品的场地以来，日喀则市的扎西吉彩便是西藏地区金银。
基帕 （希伯来文：כִּפָּה，Kippah）是犹太人男性所佩带的一张薄布料或羊毛纺织制成的头饰，用发夹固定。 今天佩带基帕原因有： 承认上帝是在人类之上、 接受犹太教613诫律、 证明是犹太人、 表露所有犹太人是祭司。 犹太教因教派不同，令其教派男性所佩带的基帕和以及基帕的主要材料有所不同。。
常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。菜族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。菜族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。菜族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。 涨知识|国内七个未识别民族. [2017-11-27]. （原始内容存档于2019-08-20）。
有花草鱼虫等图案，色彩艳丽，做工精细。无论年龄大小、结婚与否，她们的头饰都十分复杂。成年妇女头缠长达3.2丈或1.8丈的黑色丝帕，丝帕紧裹着十几条长辫，编在黑色的毛线里，再串上五至八块鱼骨牌和红、蓝、白、黄等各色的玉石小珠，绾在头上吊至右耳旁，既端庄古朴，又美丽大方；老年妇女则要在腰上扎缠一丈多长。
头像设计： 从苏必利尔湖的铜岸到波托西的银山，从欧及布威族到马普切人，就像亚洲人的特本头巾一样，羽毛头饰是我们西半球原始民族的特征。这种装饰没有任何与自由相冲突的地方。。弗里吉亚无边便帽更多情况下是代表解放的奴隶，而非那些能够坚称“我们从未沦为任何人奴隶”的独立自由人，所以在此不及羽毛头饰。
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头饰很具特色，她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面"，即先将头发梳成左、右、后三条辫子，用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上，每条"头。
头顶，显得刚武勇猛。康巴女人的服饰以雍容华贵而著称，其內衣多用丝绸料，外衣讲究用水獭皮缝制，並拼合传统图案予以修饰。还有头饰、胸饰、背饰、腰饰和其他饰物，这些饰物往往是代代相传的宝物，如用九眼石、玛瑙、翡翠、红珊瑚制做的项鏈、头饰。
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