摘要：
，官话《圣经》译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会採用的和合本《圣经》。並在1983年起进行了修订，使其更贴近现代文意修正错译，在2010年完成出版《和合本修订版》。 和合本分为「上帝」版和「神」版，区別在於上帝版的经文中出现「上帝」的地方，神版都用带挪抬的「神」代替。因为对於基督。...
，官话《圣经》译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会採用的和合本《圣经》。並在1983年起进行了修订，使其更贴近现代文意修正错译，在2010年完成出版《和合本修订版》。 和合本分为「上帝」版和「神」版，区別在於上帝版的经文中出现「上帝」的地方，神版都用带挪抬的「神」代替。因为对於基督。
l]不混。宕江二摄今读主要元音为[a]，梗摄无白读系统。本小片韵母的这两个特点同其他赣方言有明显的区别。 余干小片包括余干、鄱阳、万年、乐平和景德镇市。本小片的共同特点是全浊上字今不读阴平，泥来洪音相混或部分相混，宕江两摄读[oŋ ioŋ uoŋ o? io?]，梗摄有白读系统，白读为[aŋ iaŋ uaŋ a? ia?]。。
l ] bu hun 。 dang jiang er she jin du zhu yao yuan yin wei [ a ] ， geng she wu bai du xi tong 。 ben xiao pian yun mu de zhe liang ge te dian tong qi ta gan fang yan you ming xian de qu bie 。 yu gan xiao pian bao kuo yu gan 、 po yang 、 wan nian 、 le ping he jing de zhen shi 。 ben xiao pian de gong tong te dian shi quan zhuo shang zi jin bu du yin ping ， ni lai hong yin xiang hun huo bu fen xiang hun ， dang jiang liang she du [ o ŋ i o ŋ u o ŋ o ? i o ? ] ， geng she you bai du xi tong ， bai du wei [ a ŋ i a ŋ u a ŋ a ? i a ? ] 。 。
(鉄道)）是「フタ」。2017年3月18日改点后现在相铁所有的定期列车都停靠此站。 作为二俁川管区管理此站－希望丘站。 相模铁道 - 车站编号「SO10」 本线 泉野线 岛式月台2面4线的桥上车站。基本上外侧2线为相铁本线、中央2线为泉野线。月台东侧与内侧有2条引上线，供不停本站时使用。 检票口（2019年2月） 闸内（2019年1月）。
（原始内容存档于2017-10-11） （中文）. 苏起：九二共识 变形得我都认不出来 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2019-01-10 联合报 国民党两岸新论述：基于中华民国宪法的“九二共识” （页面存档备份，存于互联网档案馆）.rfa. 国台办：“九二共识”与“一国两制”是有明显区别的两个概念. 环球网. [2023-04-12]。
日本特定有毒品列表是有毒有害物质控制法第二条中所定义的特定有毒品的列表。在有毒物质之中，附录表3所列出的物质，以及日本政令（有毒有害物质条例第三条）下指定的物质将在下表列出。需要注意表中的化合物（纯净物）与制剂（混合物）的区别。另外，2015年6月19日的信息在本表中收录。 日本政令（有毒有害物质条例第三条）中指定的物质名称如下表所示：。
十二州，指汉族原居地，传说是由大舜所划分的地理区划，相比《禹贡》九州，区别在于从冀州分置出并、幽、营三州，加上原来的九州，总共为十二州，分布在黄河、长江流域等地方。 註: 由京兆尹、左冯翊、右扶风、弘农郡、河东郡、河內郡、河南郡，共七郡组成，其中京兆尹、左冯翊、右扶风三郡属雍州，河东郡、河內郡二郡属冀州，弘农郡、河南郡二郡属豫州。
macrovulgaris）。它们的区别在于本斯通猪笼草可产生多个花序，且都长于大型平庸猪笼草的花序。花梗带1至2朵花，而后者均带2朵花。此外，大型平庸猪笼草的叶片不具有蜡质表皮。 本斯通猪笼草也类似于白环猪笼草（N. albomarginata），但其不具有后者唇下特有的白色带状附属物，所以将其区别开来并不困难。 本斯通猪笼草的上位笼可能会与奇异猪笼草（N。
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二10、来十二2，以上三处和合本分別译为：「主」、「元帅」、「创始。。的」，但原文是同一字，恢復本把它译成「创始者」） 「灵」与「魂」的分別 介系词之辨別 另参王生台〈《圣经和合本》与《圣经恢復本》的比较〉。 基于对灵和魂的错误理解，李把错误的神学通过他的译本反映出来。如果灵和魂的区别。
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有第一、二人称形式的阶段，第三人称形式则较迟出现。 人称范畴往往和数范畴相关。约瑟夫·格林伯格认为，人称范畴存在数的区别是一种语言共性。但也有后来的研究发现不存在人称的单复数区别的语言，如Mura Pirahã语（见于巴西亚马逊河流域）中，独立代词和动词附缀都不区别。
区別，並不是什么依据血缘、体质、语言的差別而固定不变的「民族」差別；又东夷人群与中原人群同属於龙山文化系统；又《汉族民间信仰特质的人类学分析》一文將汉族族源之一的东夷称为「东夷集团」，故东夷並非民族，而是部落或部族或部族联盟。 括地志云：“故锄城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”。即今河南滑县东南。。
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十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支、十二有支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要的基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二缘起支分別是：1.无明、2.行、3.识、4.名色、5。
生理性別和社会性別的区別（英语：Sex and gender distinction）是將一个人的生理性別（个人生殖系统的解剖结构和第二性征）与该人的社会性別区分开来。它可以指基於人的性別的性別角色，或基於个人对自己的性別认同的內部意识。在这个模型中，「生理与社会性別」的概念是矛盾的。生理性別与社会。
仅从目前的材料来说，二里头文化从西线大规模南传始自二里头三期，也不排除始自二里头二期的可能。至迟到二里头四期，二里头文化已经占据了江汉平原地区。而太湖流域马桥文化出土二里头因素遗物遗存的年代也被断代为二里头二期。二里头文化南传的方式在不同的时期 和背景下是有所区别。二里头文化存在时期，南传是有。
区别。 电视剧中歌曲 注：Percy Sledge 的 Aint No Sunshine 似也在本剧中出现过，待查。 以下唱片中歌曲并非全部为相应戏剧版本中所采用的歌曲，由滚石唱片发行。 亚洲电视：《我和春天有个约会》电视原声唱片 岁月留声节目表：2013-02-26(Tue)，亚洲电视 本。
宇都宫二荒山神社（日语：うつのみやふたあらやまじんじゃ）是位在日本栃木县宇都宫市的神社。为式內社（名神大社）、下野国一宫、旧社格为国幣中社（现神社本厅的別表神社）。 正式名称是二荒山神社，但是为了区別日光的二荒山神社（ふたらさんじんじゃ），冠上镇座地名。另外，也通称「二荒さん」。 神社 二荒山会馆（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
1996年由上海佛学书局印制发行的平装本。 2000年由上海佛学书局印制发行的32开精装本。 2001年由北京民族出版社印制发行的《喀巴大师集第二卷》。 由民族出版社印制发行的蒙古文版。 2004年由延边大学出版社印制发行。 小乘、大乘 金刚乘：若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别。
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Lanquetin）对二叉韧革菌属的定义作了修订并恢复了其属级分类地位。 本属在形态上与叉丝革菌属相似，区别在于本属的孢子具有纹饰。本属的主要识别特征是菌丝系统二系，生殖菌丝具有锁状联合，骨架菌丝为具拟糊精反应的二分叉菌丝，具有明显纹饰的淀粉质孢子。 本属包括以下物种： 华南二叉韧革菌 Dichostereum austrosinense。
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有合作，也没有从大本营那里得到任何正式的通知。6月4日，陪审团正式裁定，7月5日，正式宣布判决，全数有罪，共17人判处死刑。 依照被告身份与行动区別，法庭开了四场以上的审判来处置涉案者起事部队，一为行刺斋藤、渡边以及袭击警视厅的士官，二。
叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：「真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权」。 叔本华认为康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他认为康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二。
1889年熊本地震，又名1889年金峰山地震，是指1889年7月28日发生于今日本熊本县熊本市附近的强烈地震。该次地震震中大致位于北纬32.8度、东经130.7度，震级为6.3级，震源深度为极浅。为将该地震与2016年熊本地震区别开来，部分媒体会使用明治熊本地震来指代本次地震。 受1889年熊本。
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