摘要：
孙的顺序往下排。中国女子在古代虽不能直接于分家时分得财产，但却可以嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆。...
孙的顺序往下排。中国女子在古代虽不能直接于分家时分得财产，但却可以嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆。
贞观中，唐太宗在东都洛阳“并坊地”以赐儿子李泰大宅，且在合并坊地后李泰的宅邸还是占了“东西尽一坊”之地，另有“潴沼三百亩”，李泰为池，池与洛河之间，修建有堤以便人们来往，故名魏王池及魏王堤。魏王池与魏王堤古时被称为“都城之盛”，是文人墨客的游赏圣地。特别是每年春天，这里堤。
zhen guan zhong ， tang tai zong zai dong dou luo yang “ bing fang di ” yi ci er zi li tai da zhai ， qie zai he bing fang di hou li tai de zhai di hai shi zhan le “ dong xi jin yi fang ” zhi di ， ling you “ zhu zhao san bai mu ” ， li tai wei chi ， chi yu luo he zhi jian ， xiu jian you di yi bian ren men lai wang ， gu ming wei wang chi ji wei wang di 。 wei wang chi yu wei wang di gu shi bei cheng wei “ dou cheng zhi sheng ” ， shi wen ren mo ke de you shang sheng di 。 te bie shi mei nian chun tian ， zhe li di 。
出自「扬」姓，古时杨扬不分，以邑为氏，古时有「扬氏邑」。 他姓改姓。 杨姓出自姬姓。先后有三： 出自叔虞次子抒。周康王六年(约前1040年)封抒为杨侯，食采于杨国(今山西省洪洞县)，始以杨为姓。此为杨姓首次受姓。 周宣王（ ～前782年）将儿子长父封于杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。。
中国女子在古代虽不能直接于分家时分得财产，但却可以嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆。
启（？—？），姒姓，夏后氏，名启，是中国夏朝第二任首领。治水英雄的禹的儿子，母亲是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及仲康。据《竹书纪年》，启在位39年，78岁驾崩。 相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，因此决定传给大业子伯益。禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让位给伯益。结。
：塔罗斯本为萨蒂尼亚人（Sardinians）所有。他们不愿将其交给米诺斯王。铜人突然跳起，投入火中，烧成通红，将原主人一个个抱住，烫得焦烂而死。 古时克里特人以青铜武装战船。古希腊人击败了他们的船队，克里特文明从此衰落。有人认为这个神话便是其隐喻。 爱德华·波提亚（Edmond。
勾姓是中文姓氏之一，又写成句，在《百家姓》中排第374位。勾姓有以下三种来源： 出自少昊氏。古时少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，掌管天地万物的生老病死，号称勾芒。勾芒的后世子孙以勾为姓。 为避皇帝的名字所改。南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏。。
贾大隐（?—?），唐朝洺州永年人，贾公彦的儿子。 唐高宗仪凤年间，为太常博士。适逢太常寺请求在春天第二个月以去太庙告祥瑞，唐高宗问礼官：“哪一代是这样做的？”贾大隐回答说：“古时祭祀在每季的第一个月，进献时物在每季的第二个月。近世元日上奏祥瑞，在二月祭告祖庙。祭告时必有进献，已经不遵守过去的时间了。。
脩推门直入，于庭上拜见，说：“明府对于主簿大发雷霆，请告诉他的错误。”宰祐说：“接受命令三日，一直不奉行，废命不忠，难道不是错过？”彭修再 拜说：“古时任座当面指责魏文侯，朱云攀毁栏槛，如果没有贤君，怎么得到忠臣？现在庆贺明府为贤君，主簿为忠臣。”宰祐于是赦免钟离意，也原谅了狱吏。。
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个性的改变：雅各本来的个性是相当猛烈如暴躁的，如有一次因撒玛利亚(撒玛黎亚)的一个村庄的人不肯接待耶稣，他就向主建议，求主从天上降火下来，烧灭这些对神的儿子侮慢的人，如古时以利亚求神用火烧死那轻慢先知的人一样（路9：51-54），所以耶稣为他取个外号，叫半尼其（Boanerges），就是雷子的意思（马可福音3：。
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Hyblaea）的城邦。后来，墨伽拉引发独立战爭，企图摆脱科林斯的统治，其后成立了拜占庭、迦克墩。古时的墨伽拉以财富闻名。 在伯罗奔尼撒战爭里，墨伽拉作为斯巴达的同盟。提洛同盟颁布的墨伽拉法令（Megarian decree）被视为伯罗奔尼撒战爭的起因之一。 古时墨伽拉最有名的居民是拜占斯，他在前七世纪建立了拜占庭。六世纪的诗人。
（“神”）之子。安条克二世逝世后，由母亲劳迪丝一世扶持登上王位，並立即杀了托勒密二世之女贝勒尼基和她的儿子，引发与埃及国王托勒密三世的第三次叙利亚战争。 托勒密三世在敘利亚及安那托利亚对付塞琉古时得到重大胜利，曾短暂地佔领了安条克城，从楔形文字的最近发现中证实，他甚至进军至巴比伦，短暂占领塞琉西王。
人物。他是月亮王朝之国君，波罗底波（Pratipa）之子，俱卢族与般度族之始祖。其上有天友（Devapi）和波力迦（Bahlika）两位兄长。 相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人（Vashistha）的如意神牛（Kamadhenu），於是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情，获得了贬謫至凡间后立即就能重返天庭的赦免，但光之神波罗跋娑。
按《说文解字》，「婿」通「壻」，古时女子称夫为婿，如“夫婿”。女婿则常指女儿的丈夫，有时也指代自己的丈夫。娅婿是姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称。翁婿连用时，则意为老丈人和女婿。也可以与表示辈分的亲属称谓连用，表示晚辈女性亲属的丈夫，如“妹婿”、“甥婿”、“侄婿”等（切不可用於长辈）。 在中华文化中，女婿为半子，意指等同於半个儿子。
，还未婚配的中国女子在古代虽不能直接于分家时分得财产；但她们却可以嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆。
划部首。子部通常是从上、下、左、右方均可为部字，且无其他部首可用者將部首归为子部。 ㈠ㄗˇ，①儿女，后专指儿子。②对有学养、有品德者的尊称。③动物所生的卵。④植物延续生命的种。⑤人的总称。⑥古时五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第四等。⑦地支的第一位。参见「子」。⑧时辰名，指夜间十一点到凌晨一时。⑨利息。与母金相对。⑩生肖名，指鼠。。
统民俗之一部分。中国女子在古代虽不能直接于分家时分得财产，但却可以嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆。
古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。 在东亚部份地区以本土的齐特琴类弦乐器代替古琴，如朝鲜半岛的玄琴、日本的和琴等。[来源请求] 围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋起源于中国古代。推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子。
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在古时多数的赘婿地位，如同「儿媳」，不准许纳妾；其妻才是一家之主。但婿养子的法律地位为养子，並非赘婿，故亦可以纳妾，但需以嫡子（正妻之子）作为继承人。婿养子不仅在社会上享有与不入赘的男子一样的地位，而且还受到邻里乡亲，女方家成员、亲友的尊重，并如同儿子。
婚，甚至是裸婚。但他们仍然十分重视见公婆礼。若新郎父母拒绝让新娘行礼，就代表他们不接受这个媳妇入门；即使她和儿子已经过法律程序註册成为合法夫妻，没有经过此礼，在民俗上她也不是男家的成员。 古时称妻子为妇。由于古代流行姑/姨/舅表亲婚姻，妻子也称公婆分别为舅、姑。妇见舅姑这一古礼原为成婚后的第二天早晨。
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