摘要：
《山经海纪》是桐华以山海经神话为背景创作的小说系列，包括《曾许诺》系列和《长相思》系列。其中《曾许诺》由《曾许诺》和《曾许诺·殇》两册书组成，于2011年出版。《长相思》由《长相思1：如初见》、《长相思2：诉衷情》和《长相思3：思无涯》三册书组成，于2013年出版。。...
《山经海纪》是桐华以山海经神话为背景创作的小说系列，包括《曾许诺》系列和《长相思》系列。其中《曾许诺》由《曾许诺》和《曾许诺·殇》两册书组成，于2011年出版。《长相思》由《长相思1：如初见》、《长相思2：诉衷情》和《长相思3：思无涯》三册书组成，于2013年出版。。
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第二甲第七十四名。刑部观政，授刑部主事。历升南京吏部郎中，隆庆五年（1571年）正月升福建按察司副使。 著有《五经发意通鉴》、《补意社仓社学议》、《诗文语录》、《诗话方外记》、《山海经补注》、《黄庭内景参同契》、《楞严楞伽解辨》等卷，均毁於明末张献忠起义。 曾祖父顾昇，祖父顾宗儒，父顾敦，儒官。母陈。
di er jia di qi shi si ming 。 xing bu guan zheng ， shou xing bu zhu shi 。 li sheng nan jing li bu lang zhong ， long qing wu nian （ 1 5 7 1 nian ） zheng yue sheng fu jian an cha si fu shi 。 zhu you 《 wu jing fa yi tong jian 》 、 《 bu yi she cang she xue yi 》 、 《 shi wen yu lu 》 、 《 shi hua fang wai ji 》 、 《 shan hai jing bu zhu 》 、 《 huang ting nei jing can tong qi 》 、 《 leng yan leng jia jie bian 》 deng juan ， jun hui yu ming mo zhang xian zhong qi yi 。 zeng zu fu gu sheng ， zu fu gu zong ru ， fu gu dun ， ru guan 。 mu chen 。
林镇金品酱园爲创始店，广在花莲市、秀林乡崇德村、凤林镇、南澳乡等地贩售。 剥皮辣椒鸡汤 辣椒 醃 宜兰-叶家香辣椒文化馆推动观光 创生南澳 台湾好报. [2023-03-26]. （原始内容存档于2023-03-26）. 山海经脉-剥皮辣椒 台东县农会. [2023-03-26]。
读音相近，意义相关，三字同源。贾雯鹤考察崑崙作为旋转的天柱的內涵，以「盖天说」证崑崙为旋转之意的由来。 （二）「高、大」之意，如《尔雅·释丘》：丘一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为崑崙丘。《山海经·海外南经》：崑崙虚在其东，虚四方。毕沅註：是崑崙者，高山皆得名之。《通典》：先儒皆引禹受地。
郭璞《山海经注》说：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。” 顾起元《客座赘语》说：“余尝谓古人文字奥雅，意息壤乃土之能生殖者。鲧不合窃决坏之，为堤防以御鸿水，此战国曲防（遍设堤防）之所由始也。”（卷九《息土》） 张林岚著,一张文集 卷6,生活·读书·新知三联书店。
山海经》的是楚人，例如袁珂在《中国神话研究和山海经》一文中表示：「《山海经》是从战国初年到汉代初年，经过多人写成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人」。 《山海经》由西汉刘向、刘歆父子校刊而成十八篇。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证及注释者还有明朝王崇庆的《山海经释义》、杨慎的《山海经。
据近人考证认为，早在商初，东胡就已经存在，至春秋时代晚期南下至老哈河与西拉木伦河流域一带活动，在开沟子发掘的墓葬被认为是东胡文化的遗址。先秦古籍《山海经·海內北经》提到“东胡在大泽东，夷人在东胡东”，当中的“大泽”被推断是今內蒙古呼伦湖。 战国，东胡居住在燕国和赵国以北，《史记·匈奴列传》记载“燕。
三皇五帝在古籍中存在个种不同说法，神农固为三皇之一没有问题，但也有將其置於五帝中而与炎帝混淆者，如《战国策》。 《左传·哀公九年》：“炎帝为火师，姜姓其后也” 王克林著：《山海经与仰韶文化》，山西人民出版社，2011年，第125-126页、第132页。 《汉书·律历志》：“（神农氏）有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，。
山海经》所说的帝俊。郭沫若支持这个说法。 何炳棣认为，帝嚳的古音为告，与帝夒古音为奥，两字韵部不同，无法拉上关係。 司马迁. 五帝本纪. 史记. [-61]. 《字汇补．夂部》：「夋，又与俊同。《纲目冠编》：『帝俈一名夋。』《山海经。
《史记·匈奴列传》记载，匈奴是夏后氏的苗裔，称之为淳维。 中国《山海经》研究会会长宫玉海在2003年曾认为，顓頊是耶穌的原型人物，但论证仍有不少可相榷之处。 《山海经·大荒西经》中还曾提及，关於稷龙的复活与顓頊之死的关係。 女禄，滕坟氏之女 履龟，邹屠氏之女（《路史》卷四十四）。
战国邑名，秦置县，治所在今浙江余姚、宁波一带。 句余 浙江四明山古名，绵亘鄞县、奉化、余姚、上虞、嵊县、新昌等市县。 句余 浙江慈溪县西南山名。《山海经·南山经》：“句余之山，无草木，多金玉。”《元丰九域志》：“慈溪有句余山。” 句乘 浙江诸暨县古山名。在今浙江诸暨城关镇南17公里处。主峰海拔660米。。
河北、辽寧等省，中国南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。此外在朝鲜半岛也有广泛分布。 汉族 黄帝传承：韩姓始祖乃黄帝之孙。据《山海经》记载，黄帝之子昌意生子韩流，为氏族一支。此氏族后以韩为姓。 韩国（西周）：周武王封其子於韩叔（今陕西韩城），为晋国所灭后，子孙以韩为氏。。
ᠨᠠᠭᠤᠷ，鲍培转写：Dalai Naɣur，意为“海湖”），位於中国內蒙古自治区呼伦贝尔市，面积2339平方公里，是內蒙古第一大湖、中国第四大淡水湖，与贝尔湖为姊妹湖。 呼伦湖在史前已经有人类居住。歷史上曾数易其名：《山海经》称大泽，唐朝时称俱伦泊，辽、金时称栲栳濼，元朝时称阔连海子。
，帝喾元妃姜嫄即周人始祖后稷（弃）的母亲。《史记·商本纪》载，帝喾次妃简狄则是商部落始祖契的母亲。 黄帝的另一子昌意直接与华夏族有关。据《山海经·海内经》，黄帝娶嫘祖为妻，生昌意。昌意生韩流，韩流生颛顼（即高阳氏）。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望、句望生瞽叟，瞽叟生舜。《国语·鲁语》载：“殷人。
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反其根，精神入其门，我尚何存』语。」（卷126）。 马叙伦《列子伪书考》说：“盖《列子》晚出而早亡，魏晋以来好事之徒聚敛《管子》《晏子》《论语》《山海经》《墨子》《庄子》《尸佼》《韩非子》《吕氏春秋》《韩诗外传》《淮南》《说苑》《新序》《新论》之言，附益晚说，假为向序以见重。”。钱钟书在《管锥编》。
这是一首人们在旱魃逞凶狂舞时的呻吟乞雨歌。 关於旱魃的来歷有数种说法。最早的描述见於《诗经》：「旱魃为虐，如惔如焚」。《山海经》有女魃导致旱灾的记载。在日语中，「旱魃」一词即代表干旱之意。 汉代以后，关于旱魃的传说逐渐增加，而形象也各不相同。如《神异经》之记载，旱魃的形象为「长三四尺，袒身，两目顶上，。
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阴符经》一卷，《读参同契》三卷，《读近思录》一卷，《读读书录》二卷，《儒先晤语》二卷，《山海经存》九卷，《理学逢源》十二卷，《诗韵析》六卷，《物诠》八卷，《六礼或问》六卷，《读困知记》二卷等书。 《清史稿·儒林传》载：“自是凡有述作，凝神直书，自《六经》下，逮乐律、天文、舆地、阵法、术数，无不究畅。而一以宋五子之学为归。”。
神，也在中国道教与民间信仰之中有相当崇高之地位。 根据《山海经》，女娲死后，她的肠化作了十个神人。 台湾民间传言女媧乃「九天玄女」或九天玄女分身，不过《补史记》、《大荒西经》与《景船斋杂录》记载的女媧传说皆与九天玄女不相关。两者虽皆载於《山海经》，不过女媧的外观为人首蛇身，玄女为人首鸟身，时空背景与目的皆不相同。。
《庄子·秋水》：「夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」 《山海经·南山经》：「东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷鶵」 《文选．司马相如．上林赋》：「捷鵷雏，揜焦明。」 《郁离子·梓棘》:「鵷鶵翠鸞，朝夕和鸣。」。
《通典》卷１７４：“《水经》所云河出昆仑者，宜出于《禹本纪》、《山海经》；所云南入葱岭及出于阗南山者，出于《汉书·西域传》，而郦道元都不详正。。终是纰缪。”《舆地广记》卷１６：“河出昆仑，自古说者皆失其实。。（张）骞使大夏，见于阗、葱岭二河合流注蒲昌海，其水亭居，皆以为潜行地中，南出于积石为中国河。此乃意。
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