摘要：
有五百罗汉像。寺前为水池，使景色深幽又兼开阔。 天王殿外立有两尊金刚，左像怒颜张口，高悬降魔杵；右像忿颜闭口，手握荡魔杵，为“密迹金刚”。与其他佛教寺庙不同之处在于，该金刚呈坐式，造型独特。天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代书画家钱灃所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。。...
有五百罗汉像。寺前为水池，使景色深幽又兼开阔。 天王殿外立有两尊金刚，左像怒颜张口，高悬降魔杵；右像忿颜闭口，手握荡魔杵，为“密迹金刚”。与其他佛教寺庙不同之处在于，该金刚呈坐式，造型独特。天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代书画家钱灃所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。。
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在中国传统佳节和佛教重要节日，例如卫塞节，都有大量荷兰华人佛教圣徒来此处拜佛烧香。 荷华寺庙貌 荷华寺山门 荷华寺创建告示牌 荷华寺香炉 荷华寺寺名匾 荷华寺圆通宝殿 圆通宝殿內景 荷华寺对联 荷华寺圆通宝殿全景 荷华寺佛殿屋顶 殿內韦驮护法菩萨 殿內伽蓝护法菩萨 韦驮护法菩萨 伽蓝护法菩萨。
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zai zhong guo chuan tong jia jie he fo jiao zhong yao jie ri ， li ru wei sai jie ， dou you da liang he lan hua ren fo jiao sheng tu lai ci chu bai fo shao xiang 。 he hua si miao mao he hua si shan men he hua si chuang jian gao shi pai he hua si xiang lu he hua si si ming bian he hua si yuan tong bao dian yuan tong bao dian 內 jing he hua si dui lian he hua si yuan tong bao dian quan jing he hua si fo dian wu ding dian 內 wei tuo hu fa pu sa dian 內 jia lan hu fa pu sa wei tuo hu fa pu sa jia lan hu fa pu sa 。
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七星岩摩崖石刻有汉、满、西班牙等多种文字，汉文有篆、隶、楷、行、草等不同字体，字大者逾丈，小者仅半寸。石刻直接或间接记载了如景区建设、寺庙修建、洪水、经济、历代官职、军事等情况。石刻文体多样，有诗、词、歌、赋、对联、题记，其中数量最多的是诗，共有252首。 年代最久远且最著名的石刻是唐开元十五年（727年）李邕在石室洞口留。
所、公寓），是札萨克达喇嘛居住及办公场所。 象教寺是锡勒图库伦旗政教权力的行使中心。象教寺内受人使唤的格伊格喇嘛在寺外便觉高人一等，轻视其他寺庙的喇嘛。其他寺庙的喇嘛非公事不敢入象教寺，故旧日曾流传俗语：“庙里的燕隼怕仓里的麻雀”。清末民初，象教寺的喇嘛达100多人。。
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寺庙便停工待建。康熙五十五年（1716年），寺庙大殿建成并修建山门。康熙五十七年（1718年），寺庙修建墙垣和廊庑。1719年，康熙南巡途径天津驾临普陀寺，成衡和尚对康熙的提问对答如流。康熙兴会所至并遂赐名普陀寺为海光寺，并赐写了匾额“随处湘音”及其两副对联。
大雄殿：面阔三间，檐下匾额“灵通宇宙”，抱柱的黑底红字对联为“佛德巍巍丽中天之杲日，慈风荡荡振大地之春雷”。殿内中央莲花座上供奉释迦牟尼坐像，左右为阿难尊者、迦叶尊者，三像都是21世纪初所作。 妙香室、听泉小榭：大雄殿和文昌阁之间，南首西侧是妙香室，东侧是听泉小榭。听泉小榭为敞厅，檐下横匾“听涛山房”，柱间有木制对联。
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潮阳灵山寺，位于中国广东省汕头市潮阳区铜盂镇灵山山麓。汉族地区佛教全国重点寺院之一。 北斗泰山 百世宗师终向佛 扬眉瞬目 一言玄妙悟真禅。 潮阳灵山寺内对联 潮阳灵山寺创建于唐贞元七年(791年)，时禅宗六祖惠能门人大颠法师归潮阳，弘法建寺。唐元和十四年（819年），韩愈因谏阻唐宪宗迎佛骨而贬为潮州太守。
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萝峰寺又名萝坑寺、旧称种德庵，位于中国广州市黄埔区萝岗香雪公园内，是一座佛教寺庙。 其始建于南宋隆兴元年(1163年)，因座落于萝峰下而得名。有观音殿、天尊堂、韦驮香座、僧寮、香积厨等建筑。西侧有玉喦书院，二者连为一体，共占地1348平方米。1983年8月被列为广州市文物保护单位，2008年11月18日晋升为第五批广东省文物保护单位。。
主杰。殿内悬挂干隆御匾“慧灯静照”、“意蕊生香”。 后殿藏经阁面阔五间，进深12.8米。重檐硬山顶，对联“八面开金莲庄严清凉世界，四方瞻宝相引发菩萨心华”。殿内有著名的“开花见佛”活动机关装置，为寺庙特色，莲台边长3.6米，高1米，圆盘中置巨大的木雕莲花，高丈余，在地下操纵机关，八片莲瓣张开，显露出。
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寺庙还保留有宗教功能并对外开放，现任住持为圣慧法师。 莲宗寺的创建者是身为满族正白旗的际然法师。1936年，际然法师在天津开始筹建莲宗寺。1938年，际然法师在两位比丘尼法师昌文和光道的帮助下建成莲宗寺大殿，之后，他们又修建了寺庙。
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三山庵，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院，为八大处第三处。 传说三山庵创建于金朝天德三年（1151年）。但民国二十五年（1936年）北平市《寺庙登记表》中记载该寺始建年代为“建于唐”。记录其位于“西郊五分署四平台五十二号，建于唐，清干隆二十八年重建。”现存建筑建于清朝。三山庵原来供奉桃园三结。
补：永感庵，俗名新寺。（《青箱堂集》） 清朝时，以宝谛寺为中心，形成了一组满族藏传佛教寺庙群。这组寺庙包括：宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。其中梵香寺仅来远斋（俗称“松堂”）幸存。朱自清曾于1934年游览松堂并作《。
Virtue）於1931年开始营运的道教寺庙，位於香港新界屯门屯发路11号（青山公路20咪）前黄家围旁，邻近屯门市中心。 大门牌楼：霍宗杰在2001年（辛巳）春季题的横额：「香港道德会」；赵聿修题的对联：「善果宜修真福地；庆云常护小方壶。」 孔子雕像 福德祠：供奉土地神的雕像，对联：「公享年高称福德；地云灵应集千祥。」 善庆亭：对联。
对联2幅，后4根用阿拉伯文刻对联2幅。前檐悬有竖匾“望月楼”，后檐扇形匾书“远睹西域”，中槛上方挂“正教昌明”大匾1块，为清光绪二十一年（1895年）福建水师提督杨岐珍书。望月楼两侧各有硬山单坡式掖门，门前面饰砖雕垂柱、雀将、门簪及汉文对联等。。
明成化四年（1468年）苏贤捐资重建。清朝嘉庆至咸丰年间又加以修葺，即现存寺庙的格局和规模。1983年，兴国禅寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 暮鼓晨钟，惊醒世间名利客； 经声佛号，唤回苦海梦迷人。 兴国禅寺山门对联 兴国禅寺依山而建，共有七座殿堂，禅院深邃幽静，殿宇雄伟壮观，错落有致。整。
卫兵质问其身份，但当知道他是歌舞团革委会主任时即作罢，令光孝寺避过大劫。 另外广州昔日园林寺观中，保存下来的古代匾额数之不尽，仅光孝、六榕两寺庙，往日匾额对联多不胜数，但在经历文革后均荡然无存，仅有“诃林”匾保留下来，今日仍悬挂在山门弥勒像上方，落款是：万历四十年（1612年）岁次壬子正月元旦，赐。
左祀：关羽 神坛的对联：百世威名耀名册；千秋忠义照人寰。 右祀：财神 神坛的对联：玉盏祥光浮画阁；金炉香气溢华堂。 曼谷集体运输系统，架空电车，是隆线，郑皇桥车站。 泰国的首都曼谷之石龙军路960号 的「泰国大同社出版有限公司」在1996年11月第1版之华侨崇圣大学丛书：《泰国的中式寺庙。
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六榕寺位于广东省广州市越秀区的六榕路，为一座佛教寺庙，至今已有1460多年历史，内有六榕花塔，广州四大丛林（六榕、光孝、华林、海幢）之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“。
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田州塔，位于中华人民共和国宁夏回族自治区石嘴山市平罗县姚伏镇，是一座7层六边形佛塔。该塔原为寺庙内属建筑，始建年代不详，现存塔身为清朝时重修。2013年，田州塔被列为全国重点文物保护单位。 田州塔坐落于宁夏回族自治区石嘴山市平罗县姚伏镇，因所在镇名而俗称做“姚伏塔”。该塔原为寺庙内属建筑，但并没有明确的始建年代，有说法根据该塔的名称推。
去世后，由佛光山安排佛事，骨灰曾奉安在此地的万寿园。 发愿为寺庙制万联，因为善写对联而被称「联王」。 著有《微芬簃联存》、《微芬簃丛稿》，收录自身的对联、诗文创作。台湾寺院之碑文、塔铭、对联等出诸其手者为数甚多，如台北市指南宫对联：「骑鹤定重来，与君纵目穷沧海；登楼如更醉，寄我归心过洞庭。」、基隆十方大觉寺对联：「拾级同登，个裏风光当下认；入门一笑，本来面目自家知。」。
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