[最佳答案] 来源于《老子》第四十一章,其全文为: 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真芳渝; “大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。” 这句话的含义: 最洁白的好像污浊,最方正的没有棱角,最大的器具最后完成,[最大的音乐没有声响,最大的象没有形象。大道隐匿,没有名称,却唯有道善于始生万物,又善于去完成。 综合老子全书的思想,可以看出
[最佳答案] 道德经·第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。
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[ zui jia da an ] dao de jing · di si shi yi zhang shang shi wen dao , qin er xing zhi ; zhong shi wen dao , ruo cun ruo wang ; xia shi wen dao , da xiao zhi 。 bu xiao bu zu yi wei dao 。 gu jian yan you zhi : ming dao ruo mei ; jin dao ruo tui ; yi dao ruo 颣 ; shang de ruo gu , da bai ruo ru , guang de ruo bu zu , jian de ruo tou , zhi zhen ruo yu ; da fang wu yu ; da qi mian cheng ; da yin xi sheng ; da xiang wu xing 。 dao yin wu ming 。 fu wei dao , shan shi qie shan cheng 。
(6)大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 大白若辱,大白,常德不忒之意。辱,在这里是指黑垢,不是指耻辱之意。复归于无极,不显露任何变化和特性,不萌不
第四十一章大象无形,道隐无名上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷; 道德经(41)大象
[最佳答案] 大象无形,道隐无名,夫唯道,善贷且成。谁能解释的全面一点?谢谢大音希声。注:大音是圣人之声,是很微妙的故希声。(是行不言之教)大象无形。注:道之妙相是没有形象的。(大道无形)道隐无名。注:大道是肉眼看不到的故曰隐,在先天地之先故无名。(大道无名)夫唯道,善贷且成。注:说来只有道,能贷给万汇、且能成就万汇。(大道造化万物)
《道德经》第四十一章大象无形,道隐无名上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若
“大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。” 意思是:大的器物很晚才能造成,大的声音听起来稀微,大的形象看起来无形,大道之大,潜运万物,不可名状。 老子认为,大的器物因制
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